三國演義(精)/名家演播閱讀無障礙版

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基本信息：

書名：三國演義(精)/名家演播閱讀無障礙版
定價：38
作者：羅貫中
出版社：岳麓書社
出版日期:2017.08
ISBN:9787553807584
字數：630
頁碼：548
版次：1
裝幀：精裝
開本：16開
商品重量：.89KG

目錄：

第一回 nbsp; nbsp;宴桃園豪杰三結義 nbsp; nbsp;斬黃巾英雄首立功
第二回 nbsp; nbsp;張翼德怒鞭督郵 nbsp; nbsp;何國舅謀誅宦豎
第三回 nbsp; nbsp;議溫明董卓叱丁原 nbsp; nbsp;饋金珠李肅說呂布
第四回 nbsp; nbsp;廢漢帝陳留踐位 nbsp; nbsp;謀董賊孟德獻刀
第五回 nbsp; nbsp;發矯詔諸鎮應曹公 nbsp; nbsp;破關兵三英戰呂布
第六回 nbsp; nbsp;焚金闕董卓行兇 nbsp; nbsp;匿玉璽孫堅背約
第七回 nbsp; nbsp;袁紹磐河戰公孫 nbsp; nbsp;孫堅跨江擊劉表
第八回 nbsp; nbsp;王司徒巧使連環計 nbsp; nbsp;董太師大鬧鳳儀亭
第九回 nbsp; nbsp;除兇暴呂布助司徒 nbsp; nbsp;犯長安李聽賈詡
第十回 nbsp; nbsp;勤王室馬騰舉義 nbsp; nbsp;報父仇曹操興師
第十一回 nbsp; nbsp;劉皇叔北海救孔融 nbsp; nbsp;呂溫侯濮陽破曹操
第十二回 nbsp; nbsp;陶恭祖三讓徐州 nbsp; nbsp;曹孟德大戰呂布
第十三回 nbsp; nbsp;李傕郭汜大交兵 nbsp; nbsp;楊奉董承雙救駕
第十四回 nbsp; nbsp;曹孟德移駕幸許都 nbsp; nbsp;呂奉先乘夜襲徐郡
第十五回 nbsp; nbsp;太史慈酣斗小霸王 nbsp; nbsp;孫伯符大戰嚴白虎
第十六回 nbsp; nbsp;呂奉先射戟轅門 nbsp; nbsp;曹孟德敗師水
第十七回 nbsp; nbsp;袁公路大起七軍 nbsp; nbsp;曹孟德會合三將
第十八回 nbsp; nbsp;賈文和料敵決勝 nbsp; nbsp;夏侯拔矢啖睛
第十九回 nbsp; nbsp;下邳城曹操鏖兵 nbsp; nbsp;白門樓呂布殞命
第二十 nbsp; nbsp;回 nbsp; nbsp;曹阿瞞許田打圍 nbsp; nbsp;董國舅內閣受詔
第二十一回 nbsp; nbsp;曹操煮酒論英雄 nbsp; nbsp;關公賺城斬車胄
第二十二回 nbsp; nbsp;袁曹各起馬步三軍 nbsp; nbsp;關張共擒王劉二將
第二十三回 nbsp; nbsp;禰正平裸衣罵賊 nbsp; nbsp;吉太醫下毒遭刑
第二十四回 nbsp; nbsp;賊行兇殺貴妃 nbsp; nbsp;皇叔敗走投袁紹
第二十五回 nbsp; nbsp;屯土山關公約三事 nbsp; nbsp;救白馬曹操解重圍
第二十六回 nbsp; nbsp;袁本初損兵折將 nbsp; nbsp;關云長掛印封金
第二十七回 nbsp; nbsp;美髯公千里走單騎 nbsp; nbsp;漢壽侯五關斬六將
第二十八回 nbsp; nbsp;斬蔡陽兄弟釋疑 nbsp; nbsp;會古城主臣聚義
第二十九回 nbsp; nbsp;小霸王怒斬于吉 nbsp; nbsp;碧眼兒坐領江東
第三十 nbsp; nbsp;回 nbsp; nbsp;戰官渡本初敗績 nbsp; nbsp;劫烏巢孟德燒糧
第三十一回 nbsp; nbsp;曹操倉亭破本初 nbsp; nbsp;玄德荊州依劉表
第三十二回 nbsp; nbsp;奪冀州袁尚爭鋒 nbsp; nbsp;決漳河許攸獻計
第三十三回 nbsp; nbsp;曹丕乘亂納甄氏 nbsp; nbsp;郭嘉遺計定遼東
第三十四回 nbsp; nbsp;蔡夫人隔屏聽密語 nbsp; nbsp;劉皇叔躍馬過檀溪
第三十五回 nbsp; nbsp;玄德南漳逢隱淪 nbsp; nbsp;單福新野遇英主
第三十六回 nbsp; nbsp;玄德用計襲樊城 nbsp; nbsp;元直走馬薦諸葛
第三十七回 nbsp; nbsp;司馬徽再薦名士 nbsp; nbsp;劉玄德三顧草廬
第三十八回 nbsp; nbsp;定三分隆中決策 nbsp; nbsp;戰長江孫氏報仇
第三十九回 nbsp; nbsp;荊州城公子三求計 nbsp; nbsp;博望坡軍師初用兵
第四十 nbsp; nbsp;回 nbsp; nbsp;蔡夫人議獻荊州 nbsp; nbsp;諸葛亮火燒新野
第四十一回 nbsp; nbsp;劉玄德攜民渡江 nbsp; nbsp;趙子龍單騎救主
第四十二回 nbsp; nbsp;張翼德大鬧長坂橋 nbsp; nbsp;劉豫州敗走漢津口
第四十三回 nbsp; nbsp;諸葛亮舌戰群儒 nbsp; nbsp;魯子敬力排眾議
第四十四回 nbsp; nbsp;孔明用智激周瑜 nbsp; nbsp;孫權決計破曹操
第四十五回 nbsp; nbsp;三江口曹操折兵 nbsp; nbsp;群英會蔣干中計
第四十六回 nbsp; nbsp;用奇謀孔明借箭 nbsp; nbsp;獻密計黃蓋受刑
第四十七回 nbsp; nbsp;闞澤密獻詐降書 nbsp; nbsp;龐統巧授連環計
第四十八回 nbsp; nbsp;宴長江曹操賦詩 nbsp; nbsp;鎖戰船北軍用武
第四十九回 nbsp; nbsp;七星壇諸葛祭風 nbsp; nbsp;三江口周瑜縱火
第五十 nbsp; nbsp;回 nbsp; nbsp;諸葛亮智算華容 nbsp; nbsp;關云長義釋曹操
第五十一回 nbsp; nbsp;曹仁大戰東吳兵 nbsp; nbsp;孔明一氣周公瑾
第五十二回 nbsp; nbsp;諸葛亮智辭魯肅 nbsp; nbsp;趙子龍計取桂陽
第五十三回 nbsp; nbsp;關云長義釋黃漢升 nbsp; nbsp;孫仲謀大戰張文遠
第五十四回 nbsp; nbsp;吳國太佛寺看新郎 nbsp; nbsp;劉皇叔洞房續佳偶
第五十五回 nbsp; nbsp;玄德智激孫夫人 nbsp; nbsp;孔明二氣周公瑾
第五十六回 nbsp; nbsp;曹操大宴銅雀臺 nbsp; nbsp;孔明三氣周公瑾
第五十七回 nbsp; nbsp;柴?？谂P龍吊喪 nbsp; nbsp;耒陽縣鳳雛理事
第五十八回 nbsp; nbsp;馬孟起興兵雪恨 nbsp; nbsp;曹阿瞞割須棄袍
第五十九回 nbsp; nbsp;許褚裸衣斗馬超 nbsp; nbsp;曹操抹書間韓遂
第六十 nbsp; nbsp;回 nbsp; nbsp;張永年反難楊修 nbsp; nbsp;龐士元議取西蜀
第六十一回 nbsp; nbsp;趙云截江奪阿斗 nbsp; nbsp;孫權遺書退老瞞
第六十二回 nbsp; nbsp;取涪關楊高授首 nbsp; nbsp;攻雒城黃魏爭功
第六十三回 nbsp; nbsp;諸葛亮痛哭龐統 nbsp; nbsp;張翼德義釋嚴顏
第六十四回 nbsp; nbsp;孔明定計捉張任 nbsp; nbsp;楊阜借兵破馬超
第六十五回 nbsp; nbsp;馬超大戰葭萌關 nbsp; nbsp;劉備自領益州牧
第六十六回 nbsp; nbsp;關云長單刀赴會 nbsp; nbsp;伏皇后為國捐生
第六十七回 nbsp; nbsp;曹操平定漢中地 nbsp; nbsp;張遼威震逍遙津
第六十八回 nbsp; nbsp;甘寧百騎劫魏營 nbsp; nbsp;左慈擲杯戲曹操
第六十九回 nbsp; nbsp;卜周易管輅知機 nbsp; nbsp;討漢賊五臣死節
第七十 nbsp; nbsp;回 nbsp; nbsp;猛張飛智取瓦口隘 nbsp; nbsp;老黃忠計奪天蕩山
第七十一回 nbsp; nbsp;占對山黃忠逸待勞 nbsp; nbsp;據漢水趙云寡勝眾
第七十二回 nbsp; nbsp;諸葛亮智取漢中 nbsp; nbsp;曹阿瞞兵退斜谷
第七十三回 nbsp; nbsp;玄德進位漢中王 nbsp; nbsp;云長攻拔襄陽郡
第七十四回 nbsp; nbsp;龐令明抬櫬決死戰 nbsp; nbsp;關云長放水淹七軍
第七十五回 nbsp; nbsp;關云長刮骨療毒 nbsp; nbsp;呂子明白衣渡江
第七十六回 nbsp; nbsp;徐公明大戰沔水 nbsp; nbsp;關云長敗走麥城
第七十七回 nbsp; nbsp;玉泉山關公顯圣 nbsp; nbsp;洛陽城曹操感神
第七十八回 nbsp; nbsp;治風疾神醫身死 nbsp; nbsp;傳遺命奸雄數終
第七十九回 nbsp; nbsp;兄逼弟曹植賦詩 nbsp; nbsp;侄陷叔劉封伏法
第八十 nbsp; nbsp;回 nbsp; nbsp;曹丕廢帝篡炎劉 nbsp; nbsp;漢王正位續大統
第八十一回 nbsp; nbsp;急兄仇張飛遇害 nbsp; nbsp;雪弟恨先主興兵
第八十二回 nbsp; nbsp;孫權降魏受九錫 nbsp; nbsp;先主征吳賞六軍
第八十三回 nbsp; nbsp;戰亭先主得仇人 nbsp; nbsp;守江口書生拜大將
第八十四回 nbsp; nbsp;陸遜營燒七百里 nbsp; nbsp;孔明巧布八陣圖
第八十五回 nbsp; nbsp;劉先主遺詔托孤兒 nbsp; nbsp;諸葛亮安居平五路
第八十六回 nbsp; nbsp;難張溫秦宓逞天辯 nbsp; nbsp;破曹丕徐盛用火攻
第八十七回 nbsp; nbsp;征南寇丞相大興師 nbsp; nbsp;抗天兵蠻王初受執
第八十八回 nbsp; nbsp;渡瀘水再縛番王 nbsp; nbsp;識詐降三擒孟獲
第八十九回 nbsp; nbsp;武鄉侯四番用計 nbsp; nbsp;南蠻王五次遭擒
第九十 nbsp; nbsp;回 nbsp; nbsp;驅巨獸六破蠻兵 nbsp; nbsp;燒藤甲七擒孟獲
第九十一回 nbsp; nbsp;祭瀘水漢相班師 nbsp; nbsp;伐中原武侯上表
第九十二回 nbsp; nbsp;趙子龍力斬五將 nbsp; nbsp;諸葛亮智取三城
第九十三回 nbsp; nbsp;姜伯約歸降孔明 nbsp; nbsp;武鄉侯罵死王朗
第九十四回 nbsp; nbsp;姜伯約歸降孔明 nbsp; nbsp;武鄉侯罵死王朗
第九十五回 nbsp; nbsp;馬謖拒諫失街亭 nbsp; nbsp;武侯彈琴退仲達
第九十六回 nbsp; nbsp;孔明揮淚斬馬謖 nbsp; nbsp;周魴斷發賺曹休
第九十七回 nbsp; nbsp;討魏國武侯再上表 nbsp; nbsp;破曹兵姜維詐獻書
第九十八回 nbsp; nbsp;追漢軍王雙受誅 nbsp; nbsp;襲陳倉武侯取勝
第九十九回 nbsp; nbsp;諸葛亮大破魏兵 nbsp; nbsp;司馬懿入寇西蜀
第一百回 nbsp; nbsp;漢兵劫寨破曹真 nbsp; nbsp;武侯斗陣辱仲達
第一百一回 nbsp; nbsp;出隴上諸葛妝神 nbsp; nbsp;奔劍閣張？中計
第一百二回 nbsp; nbsp;司馬懿占北原渭橋 nbsp; nbsp;諸葛亮造木牛流馬
第一百三回 nbsp; nbsp;上方谷司馬受困 nbsp; nbsp;五丈原諸葛禳星
第一百四回 nbsp; nbsp;隕大星漢丞相歸天 nbsp; nbsp;見木像魏都督喪膽
第一百五回 nbsp; nbsp;武侯預伏錦囊計 nbsp; nbsp;魏主拆取承露盤
第一百六回 nbsp; nbsp;公孫淵兵敗死襄平 nbsp; nbsp;司馬懿詐病賺曹爽
第一百七回 nbsp; nbsp;魏主政歸司馬氏 nbsp; nbsp;姜維兵敗牛頭山
第一百八回 nbsp; nbsp;丁奉雪中奮短兵 nbsp; nbsp;孫峻席間施密計
第一百九回 nbsp; nbsp;困司馬漢將奇謀 nbsp; nbsp;廢曹芳魏家果報
第一百十回 nbsp; nbsp;文鴦單騎退雄兵 nbsp; nbsp;姜維背水破大敵
第一百十一回 nbsp; nbsp;鄧士載智敗姜伯約 nbsp; nbsp;諸葛誕義討司馬昭
第一百十二回 nbsp; nbsp;救壽春于詮死節 nbsp; nbsp;取長城伯約鏖兵
第一百十三回 nbsp; nbsp;救壽春于詮死節 nbsp; nbsp;取長城伯約鏖兵
第一百十四回 nbsp; nbsp;曹髦驅車死南闕 nbsp; nbsp;姜維棄糧勝魏兵
第一百十五回 nbsp; nbsp;詔班師后主信讒 nbsp; nbsp;托屯田姜維避禍
第一百十六回 nbsp; nbsp;鍾會分兵漢中道 nbsp; nbsp;武侯顯圣定軍山
第一百十七回 nbsp; nbsp;鄧士載偷度陰平 nbsp; nbsp;諸葛瞻戰死綿竹
第一百十八回 nbsp; nbsp;哭祖廟一王死孝 nbsp; nbsp;入西川二士爭功
第一百十九回 nbsp; nbsp;假投降巧計成虛話 nbsp; nbsp;再受禪依樣畫葫蘆
第一百二十回 nbsp; nbsp;薦杜預老將獻新謀 nbsp; nbsp;降孫皓三分歸一統

內容簡介:

nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;羅貫中著的《三國演義(精)/名家演播閱讀無障礙版》通過集中描繪三國時代各封建統治集團之間的政治、軍事、外交斗爭，揭示了東漢末年社會的動蕩和黑暗，譴責了封建統治者的暴虐，反映了民眾的苦難和他們呼喚明君、呼喚安定的強烈愿望。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;小說塑造了大量栩栩如生的人物，寬厚仁愛的劉備，殘暴奸詐的曹操，一身正氣的關羽，粗中有細的張飛，還有頭戴綸巾、手搖羽扇的諸葛亮，以計謀見長的周瑜和司馬懿。他們斗智斗勇的故事早已給人們留下了深刻的印象……

精彩頁：

nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;第一回 nbsp; nbsp;宴桃園豪杰三結義 nbsp; nbsp;斬黃巾英雄首立功
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;話說天下大勢，分久必合，合久必分。周末七國分爭，并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭，又并人于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，后來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;推其致亂之由，殆始于桓、靈二帝?；傅劢d善類，崇信宦官。及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃共相輔佐。時有宦官曹節等弄權，竇武、陳蕃謀誅之，機事不密，反為所害，中涓自此愈橫。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風驟起。只見一條大青蛇，從梁上飛將下來，蟠于椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。須臾，蛇不見了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數。建寧四年二月，洛陽地震；又海水泛溢，沿海居民，盡被大浪卷人海中。光和元年，雌雞化雄。六月朔，黑氣十余丈，飛人溫德殿中。秋七月，有虹現于玉堂；五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥，非止一端。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;帝下詔問群臣以災異之由，議郎蔡邕上疏，以為蜆墮雞化，乃婦寺干政之所致，言頗切直。帝覽奏嘆息，因起更衣。曹節在后竊視，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放歸田里。后張讓、趙忠、封謂、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為奸，號為“十常侍”。帝尊信張讓，呼為“阿父”。朝政日非，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;時巨鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個不第秀才，因人山采藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，日：“此名《太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報?！苯前輪栃彰?。老人日：“吾乃南華老仙也?！毖杂?，化陣清風而去。角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨，號為“太平道人”。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;中平元年正月內，疫氣流行，張角散施符水，為人治病，自稱“大賢良師”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能書符念咒。次后徒眾日多，角乃立三十六方，大方萬余人，小方六七千，各立渠帥，稱為將軍；訛言：“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉?！绷钊烁饕园淄習凹鬃印倍钟诩抑写箝T上。青、幽、徐、冀、荊、揚、兗、豫八州之人，家家侍奉大賢良師張角名字。角遣其黨馬元義，暗赍金帛，結交中涓封謂，以為內應。角與二弟商議日：“至難得者，民心也。今民心已順，若不乘勢取天下，誠為可惜?！彼煲幻嫠皆禳S旗，約期舉事；一面使弟子唐周，馳書報封谞。唐周乃徑赴省中告變。帝召大將軍何進調兵擒馬元義，斬之；次收封謂等一干人下獄。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;張角聞知事露，星夜舉兵，自稱“天公將軍”，張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”。申言于眾日：“今漢運將終，大圣人出。汝等皆宜順天從正，以樂太平?！彼姆桨傩?，裹黃巾從張角反者四五十萬。賊勢浩大，官軍望風而靡。何進奏帝火速降詔，令各處備御，討賊立功。一面遣中郎將盧植、皇甫嵩、朱儁，各引精兵，分三路討之。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;且說張角一軍，前犯幽州界分。幽州太守劉焉，乃江夏竟陵人氏，漢魯恭王之后也。當時聞得賊兵將至，召校尉鄒靖計議。靖日：“賊兵眾，我兵寡，明公宜作速招軍應敵?！眲⒀扇黄湔f，隨即出榜招募義兵。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形于色；素有大志，專好結交天下豪杰；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋。相者云：“此家必出貴人?！毙掠讜r，與鄉中小兒戲于樹下，日：“我為天子，當乘此車蓋?！笔甯竸⒃鹌嫫溲?，日：“此兒非常人也！”因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使游學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;及劉焉發榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。當日見了榜文，慨然長嘆。隨后一人厲聲言日：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？”玄德回視其人，身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。其人日：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪杰。恰才見公看榜而嘆，故此相問?！毙氯眨骸拔冶緷h室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳?！憋w日：“吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何？”玄德甚喜，遂與同人村店中飲酒。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來吃，我待趕入城去投軍?！毙驴雌淙耍荷黹L九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人日：“吾姓關名羽，字長生，后改云長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應募?！毙滤煲约褐靖嬷?，云長大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛日：“吾莊后有一桃園，花開正盛；明日當于園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然后可圖大事?！毙?、云長齊聲應日：“如此甚好?！?
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓日：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸?，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。祭罷天地，復宰牛設酒，聚鄉中勇士，得三百余人，就桃園中痛飲一醉。（P1-3）

序言：

nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;《三國演義》是一部斷代的歷史小說。第一，它把高文典冊的史書——陳壽《三國志》通俗化了。使本來只有高級知識分子才讀得懂的史書，變成幾乎連半文盲式的一般人都可以勉強看下去，雖有種種原因，而文字通俗最為主要。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;第二，把正史變成小說，為了把一件事說得娓娓動聽，把一個人說得栩栩如生，容許更多夸張、虛構、無中生有，化不可能為可能，幾乎可以說是使作者得到解放，從必然王國走到自由王國。我沒有核對《三國志》和《三國演義》之間的異同，但我想象桃園結義、連環計、祭東風、草船借箭、蔣干盜書，以及以后的單刀赴會、玉泉顯圣、罵死王朗、空城計之類，恐非《三國志》所全有。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;第三，反過來說，《三國演義》不只把通俗化了的高文典冊放在一般人手里，還把一般人看的通俗讀物放在知識分子乃至高級知識分子手里，使他們更有興趣地了解高文典冊，使他們發現：那些典重文字竟還可以寫成這樣奇趣橫生的通俗文字，通俗文字還能如此馳騁于神出鬼沒想象不到的境界。這就使他們的眼界為之一寬，文風為之一變，甚至使沒有讀過陳壽《三國志》這樣一部重要史書的人，因為讀了《三國演義》，實際上沒有什么重大的遺憾。而讀過《三國志》的人，又會得到更多的啟發。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;說話人當他們說“話說天下大勢，分久必合，合久必分”或者別的什么的時候，都不過是個微小人物奏獻一點薄藝，以解決自己和家人生計的一種手段。自然，他們力求說得動人、叫座、賽過別人而又能避免官方的干涉和輿論的非難。不知道自己的一點卑微的欲求和活動，與天下、國家、歷史、文化之類的大事有什么關系，不知道自己正在干一種偉大事業，是把高文典冊的內容通俗化了交到略識之無甚至文盲的手里。他們的粗俗的語言經過一定發展過程之后，終于取代了那些高文典冊里的文章，成為正宗的文學語言，乃至一切文章的語言。關于這，似已在別處說過，姑止。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;每部小說是不是都有觀點立場，把觀點立場隱蔽起來好還是顯露出來好？這里都不討論。只說《三國演義》是有觀點立場的，擁護什么，反對什么，誰是正面人物，誰是反面人物，都是很明確的。那么，它的觀點立場是什么呢？是“天下者，漢家之天下”也。漢家即使不行，皇帝也該由姓劉的做。別姓人不能問鼎！萬一漢家被別姓所篡，而別有姓劉的起來，則姓劉的是正統，別姓只是篡竊。第八十回回目“曹丕廢帝篡炎劉，漢王(劉備)正位續大統”就是這意思。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;《三國演義》用這觀點立場塑造了三個典型：正面人物關羽和諸葛亮，反面人物曹操。不是說別的人物不夠典型或寫得不好，它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，器量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許褚、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不各極其態。不過這里只說這三個典型。這三個典型，是中國長篇小說中最大也最久的典型，不但讀書時活躍在你眼前，就是拋開書了，他們也充塞天地，深入人心，婦孺皆知，家喻戶曉。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;先說關羽。他較簡單。關羽不是人，是神。而且歷代加封，直封到“蓋天古佛”，成為人與神的極致。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不辭千里萬里往投。這是“忠”的一種新形式。這和后來放走曹操是“義”的一種新形式一樣，都是以奇特的方式完成的。大概到了三國時代，封建道德的頭一個字的忠就很難完成，對忠的要求也很難嚴格，雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，還要算難能可貴的忠。義，也是像《三國演義》那種時代所需要的。戰爭那么多，天下那么分崩離析，一個戰將勢窮力盡，如果既能不死，又不全降或久降，有條件地降敵，是內心所希求的。敵酋不守約，過在敵酋；形勢變了(假如劉備死了)，只怪條件不同。至于敵酋守約，倒真是意外的，這事本身也就是義。應以“義”報之。不報誰還肯對人講義呢？豈不以后有條件投降變為不可能了么？這在歷史上恐怕是新人新事。既然這種事在關羽身上出現了，于是關羽就被神化了。這種道德規范，是封建亂世所需要的，也是封建制度所不得不允許的。不允許，以后降了敵誰肯回來呢？(戰國時對降敵極酷，不智。)關羽的典型化、神化，不僅與書本上記載的他的事跡有關，而且，更甚的是，與他進入人們的現實生活時有關。一種人物典型之所以成立、穩固、持久，不只是一部書、一個人的事，而是作者所塑造的東西和廣大讀者的精神境界是否融洽以及融洽到什么程度。關羽如此，諸葛亮、曹操也如此。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”。據說還讀過書，知《春秋》大義，等等。此外說他不怕疼，刮骨療毒時還在下棋。再就是寫他本來三戰呂布不下的，斬顏良、文丑時似變得天下無敵了。照某舊小說的說法，呂布豈不是第一條好漢，他是第二條？
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;封建統治需要忠臣，遠過于需要明主。沒有明主，只有忠臣，江山還是江山；只有明主而無忠臣，這明主就可能寸步難行。忠臣如此重要，但有鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，不如有熟知天文地理、過去未來無所不知、能文能武、足智多謀、呼風喚雨的忠臣，更不如有兩者相結合掌握全局大權的忠臣?！度龂萘x》既以蜀為正統，它就需要蜀國有這樣一個大人物，需要這樣一個典型，而蜀國恰有這樣一個諸葛亮。諸葛亮本是一生唯謹慎，是鞠躬盡瘁的人物。這不能滿足作者的要求，除此之外，作者還需要一個祭東風、草船借箭、三氣周瑜、智料華容道、巧擺八陣圖、識魏延反骨、智取成都、罵死王朗、空城計、七星燈，死了還以木偶退兵、錦囊殺魏延的諸葛亮。它也就把他寫成這樣了。魯迅先生《中國小說史略》說《三國演義》“狀諸葛之多智而近妖”正是如此。不是有人謂使徒宣傳耶穌一個餅可以吃飽多少人為妄嗎？如果這使徒是去宣傳科學，他如是說，當然是妄。但他是宣傳宗教、宣傳教主的神通，那就越妄越好，吃飽的人越多越好。越多聽的人越信，因為聽者心里早就希望有這樣一個教主。不是餓么？不是沒有東西吃、吃也不容易吃飽么？現在有人能用一個餅吃飽許多人，這世界將有什么改變??？趕快收拾鋪蓋跟他走吧！像甄士隱、柳湘蓮跟一僧一道那樣去吧！我覺得《三國演義》寫諸葛近妖，不算失敗，或者反算成功。魯迅先生本來就未言其成敗。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;但《三國演義》寫諸葛亮有時卻不一定用什么漂亮方法。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;1．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，舳艫灰飛煙滅?！泵恳痪湓挾际钦f周瑜的，《三國演義》把“羽扇綸巾”等等都拿給諸葛亮了，剩下的只有小喬。先把諸葛亮打扮一番。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;2．杜牧《銅雀臺懷古》詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！薄度龂萘x》從中悟出了兩點。一點，從二喬與東吳人物的關系，說諸葛亮去東吳游說，勸周瑜獻“民間之二女”二喬與曹操，曹操自然退兵。激起周瑜破曹決心，好像東吳破曹全由諸葛亮激起。更重要的是東風，曹操在上水，船多；東吳在下水，船少。非有東風，決難取勝，而東風則只有諸葛亮能祭。于是破曹首功，當然推諸葛亮。但這也是剝奪周瑜的。元曲中有隔江斗智，于是《三國演義》有三氣周瑜。不但剝奪了周瑜的東西，簡直把他的性命也了結了，使他臨死還說：“既生瑜，何生亮！”
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;《三國演義》表現諸葛亮的方法還有很多，如劉備棄新野走樊城一路逃走不脫，卻說成諸葛亮率領百姓撤出新野，然后設計火燒占領新野的曹軍，接著說劉備不忍棄百姓，“緩緩而行”，“日行十余里”。猇亭兵敗，劉備輸干賭本，逃到白帝城，卻有諸葛亮早擺好八陣圖，使敵將陸遜迷失其間，若無孔明的岳老太爺引路，恐怕會死在里頭。失了街亭，司馬懿兵臨城下，不過為了表現孔明的“空城計”！最后，孔明被司馬懿拖死了，還用木偶嚇司馬退卻一陣，也就挽回了一點面子。幾乎一切壞事都是好事。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;現在說曹操。奸雄曹操是篡賊曹丕的兒子。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;這是說，曹操之所以被稱為奸雄，是因為他的兒子曹丕篡了漢，不用說曹操為曹丕的篡漢廓清了道路。曹丕做了皇帝，即追稱他的父親為武帝。在一定場合、一定解釋下：兒子產生老子！
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;前面說過，君主統治需要忠臣，不言而喻最反對篡臣；對于篡臣本身，江山既已篡去，皇帝已做了幾代，誠然對他沒有多大辦法，但他有父母，還可以設法解解憤。秦始皇滅了周和六國，太史公不高興，就把始皇的媽的淫行，夸張到不堪的程度。始皇是十二個月生的，繆毒的性器可以“專車”。始皇是什么樣的皇帝，與在媽肚子里過了多少時間能有多大關系？與他媽的面首的器官又能有多大關系？如此津津樂道，亦如市井兒童吵架，使對方無法對付，只好罵聲“丟那媽”之類泄憤。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;把曹操和幾個人比比：曹操說劉備與他是并世英雄，就先比劉備。就《三國演義》說，看不出劉備有啥足以與曹操并論的。劉備稱帝之前，早就想做皇帝。兩個兒子，一名封，一名禪，合起來為封禪，即天子祭天地之禮?？梢娝钅畈煌祟愂?。曹操卻未見想做皇帝之意。天下英雄何須以帝位自重(自累)？其次曹操覆蔭過劉備，后來又覆蔭過關羽，雖地位使然，然識英雄于未遇時，或成人之美，亦非易事，劉備就連曹操于已顯時也未必知他是天下英雄。又曹操是實干家，曾行刺董卓，矯詔聚諸侯討董卓。這類事劉備什么也沒有干。末了曹操是大軍事家，劉備卻未見有何軍事才能，最后又敗亡于軍事。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;赤壁之戰，曹操敗于周瑜之手。以周瑜比曹操何如？周瑜眼中只有諸葛亮，與之誓不兩立。他的愛才方法就是“殺”，只要把天才諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備“非池中物”，頂好把劉備殺了，至少羈留在東吳，東吳的天下也太平了。眼光淺短，器量狹小，非英雄也。曹操說他與劉備是并世英雄，說得劉備聽都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖其時劉備正是曹操的甕中之鱉。既然同是英雄，就當惺惺惜惺惺，讓其存在，相與馳騁沙場，決勝千里，一顯雌雄。若以陰謀詭計或一時機緣毀壞英雄，這事本身就不是英雄之所屑。曹操還有豁達大度之事，均非周瑜所能夢見。如他不殺陳琳，說陳琳檄文可愈頭風之類。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;至于同是最大的典型的關羽，盡管是神化了的忠臣，又是勇將，但不像天下英雄，不過是英雄手下一將耳。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;諸葛亮自亦不凡，難能可貴，不過小本經營，東支西絀，勉強維持了幾年，所謂“鞠躬盡瘁，死而后已”，更談不上天下英雄。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;《三國演義》第三十回：袁紹謀士許攸夜見曹操，曹操跣迎先拜。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;攸日：“公今軍糧尚有幾何？”操日：“可支一年?！必θ眨骸翱治幢??！辈偃眨骸坝邪肽甓??！必餍涠?，趨步出帳日：“吾以誠相投，而公見欺如是！豈吾所望哉！”操挽留日：“……軍中糧實可支三月耳?！必θ眨骸笆廊私匝悦系录樾?，今果然也?！辈僖嘈θ眨骸柏M不聞‘兵不厭詐’！”遂附耳低言日：“軍中止有此月之糧?！必舐曉唬骸靶莶m我！糧已盡矣！”
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;這可算曹操是奸雄的一個鐵證吧。像這樣的例子，在《三國演義》可以找到很多。借糧官之頭，最為奸詐殘忍，但無論找到多少，湊足起來，都是片面曹操。曹操的另一面的一端，也比這一面大得多。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;曹操自己說，如果天下沒有他，不知幾人稱帝，幾人稱王。這不是空話，稱帝的袁術，就是曹操滅了的。此外終曹操之身，并無稱帝者，他自己更未稱帝。所謂三國是曹操死后才出現的。雖然首先篡位稱帝的是曹操的兒子，但總不是曹操。曹操于所謂“炎劉”實有大功。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;又東漢末年，天下大亂，多年戰爭，很像民國時代的軍閥混戰，而軍閥們特別無知，特別是摧殘文化的劊子手，這一點東漢時代的諸侯之類也很相近。前面說過，蘇軾說的一句“橫槊賦詩”，就使曹操壓倒當時一切人物。諸葛亮也好，周瑜也好，兩心相照，甚至共同把曹操的戰船燒了，并因之釀成殺機，但“月明星稀，烏鵲南飛……”之類的詩，卻一句也做不出。至于曹操，則父子三人都是為人熟知的杰出的詩人、文學家。取文姬歸漢，囑銅雀妓分香賣履之類，也很可一提。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;但這些事，在《三國演義》中，不是只字不提，便是潦草塞責。原因不在其他，而在這樣大的事不是說話人的精神世界所能容納的，更不是世俗的精神境界所能夢見的。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;曹操站的地位高，形象大，方面廣，腦子復雜，非封建史家、世俗說話人及一般聽眾所能理解?！扒吆凸选?，此一亦證。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;總結幾句：1．《三國演義》把一般人不容易看懂的正史《三國志》通俗化為比較容易看懂的歷史小說，這是歷史上的一件大事。最初是說話人用口頭語言講說出來的，是說給市井文盲、半文盲、小知識者聽的，這通俗化是相當徹底的。這種語言發展到了一定階段，就取代了典重的文言文而成為正宗的文學語言以及一切書面語言。這可分兩方面說：一、把歷史知識和非歷史知識從高級知識分子手里拿來交給一般群眾，改變群眾的精神生活，反轉去影響原來知識界的精神生活。二、取代文言文，也就是一定程度上改造了中文，使中國書面語言，將相當長期地通俗下去，功勞都很大。也許不能都歸功于《三國演義》，和《三國演義》同時或先后出現的小說、戲劇或別種形式的通俗文學，也都有功，但《三國演義》是其中的一部，甚至是首先的一部。從這一點說，一部《三國演義》強于多少部《三國志》和別種史書。
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;2．《三國演義》是封建時代的文學。它所根據的是封建時代的史書《三國志》，它是封建社會的以說話為職業的人講給那個社會的一般群眾聽的。講者和聽者的知識都不會高出于封建社會的一般水準，不能辨認出歷史的車輪在停滯不前的封建社會中仍在運行的軌跡，不能理解生活的各方面的發展及其輕重緩急……他們所創作的歷史小說，就內容說，其封建性并不因所根據的高丈典冊到民間走了一趟而有多大的改變，甚至還更世俗、庸俗、卑下了。這就是它創造的人物典型之所以是這樣而不是別種樣子的道理。更有進者，這種典型離開了書本，和人間、世俗、庸俗、卑下之物結合，越傳越大，遠遠超過在書本上的由書本所創造的典型性。這就是關羽在《聊齋志異》中成為維護綱常名教的正神，曹操是永在地獄受罪的惡鬼的道理。就這點說，《三國演義》又有它的毒害性。功大罪小還是罪大功小，不易倉促確定。但功是不會改變的，小說決不回轉去變為文言、八股、古文、駢文等；至于罪，在新社會里、在讀者的思想的改變里，倒是會改變的。郭老為曹操翻案，不正是此意么？
nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;朱正同志將《三國演義》重新標點，收入《古典名著普及文庫》，屬余作序。余老病，已不堪任此，乃將此舊文，略改數字，聊當前言。

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nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;羅貫中著的《三國演義(精)/名家演播閱讀無障礙版》共一百二十回，七十余萬字，小說描寫了從漢靈帝中平元年爆發黃巾起義到晉武帝太康元年滅吳統一全國這一歷史時期的斗爭故事。通過對各個統治集團，尤其是魏、蜀、吳三國的興衰過程及其之間的政治、軍事、外交斗爭的描寫，展現了當時動蕩不安的社會現實，揭露了封建統治者的兇殘、暴虐，反映了人民反對暴政，渴望和平統一的普遍心理。

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