玩耍精神(會玩的孩子真的有出息)

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基本信息：

書名：玩耍精神(會玩的孩子真的有出息)
定價：36.8
作者：(美)彼得·格雷
出版社：北京聯合出版公司
出版日期:2015.03
ISBN:9787550246348
字數：200
頁碼：260
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：.41KG

目錄：

前言
第一章千萬不要剝奪兒童的自由玩耍時間
半個世紀的下滑：孩子們自由玩耍的地位持續下滑
心理失調的青年人比例上升
兒童自由的減少以及心理失調的增多
第二章采獵文明給我們的啟示：玩耍精神
自治、分享和平等
充滿信任的養育
專業技能和知識
社交技巧和價值觀
自我控制
第三章學校教育的缺陷：缺少快樂
農業是如何改變了我們的養育目標的
封建制度和工業的進一步影響
早期的宗教學校：灌輸宗教信仰以及訓練順從
學校是如何為國家服務的
日益強大的權力和學校的標準化
第四章強制性教育的七宗罪
罪行一：沒有合理的理由和法定程序就剝奪自由
罪行二：阻礙了兒童個人責任感和自我指導的發展
罪行三：削弱了兒童的內在學習動力（把學習變成工作）
罪行四：以助長羞辱、自恃、作弊及憤世嫉俗的方式評價學生
罪行五：阻礙協作力的發展，助長恃強凌弱的風氣
罪行六：抑制批判性思維
罪行七：減少技能和知識的多樣化
第五章玩的教育是最棒的教育
一所真正民主的學校
一所為教育而設的學校
畢業生的成功應該如何解釋
薩德伯里山谷學校與采獵部落的相似之處
薩德伯里山谷學校畢業生的成功案例
第六章人類天生具有自我教育的本能
可教育的動物
好奇心：探索及理解的動力
愛玩的天性：實踐與創造的動力
人類的社交性，以及分享信息和觀念的本能動力
學校是怎樣阻礙兒童的教育本能的
第七章玩的心態學習效果最好
玩的心態會促進學習及創造力的發揮
“玩”究竟是什么
玩的力量在于它的無關緊要
第八章玩在社交及情緒發展中的作用
從非正式體育運動中得到的啟示
從社交游戲中得到的啟示
納粹集中營中的兒童玩耍
“危險”游戲的價值
自由玩耍時間的減少導致年輕人同理心的減弱以及自戀的加劇
電子游戲并非人們想象的那么壞
第九章混齡：兒童自我教育能力的關鍵
混齡對于年幼兒童的價值
混齡對于年長兒童的價值
第十章做一個充滿信任的家長：將玩與自由還給孩子
養育孩子的三種方式
信任型養育方式衰退的原因
如何成為一個更加充滿信任的家長
展望未來
致謝

內容簡介:

為什么許多看起來很聰明的人卻毫無作為？
為什么世界上到處都是懷才不遇的年輕人？
為什么許多從小調皮搗蛋的孩子卻能大展宏圖？
玩耍精神是如何決定孩子一生的？
……
彼得·格雷編著的《玩耍精神：會玩的孩子真的有出息》以詳實的數據和大量的例證，旁征博引，信手拈來，讓家長朋友和老師們意識到玩耍精神是當下孩子們最欠缺的，對玩耍精神的拓展和培養，其實也就是對孩子的想象力、學習力和創造力的培養，不會玩耍的孩子沒有未來，玩耍對孩子來說，其實是最好的學習方式。

精彩頁：

兒童自由的減少以及心理失調的增多
正如任何一位優秀科學家會告訴你的那樣，相關性并不能證明因果性。年輕人的焦慮、抑郁、無助感和其他各種各樣失調的增多與玩耍時間減少兩方面的觀察數據本身并不能證明后者導致了前者。不過，有一種邏輯性非常強的情形可以說明這樣的因果關系。
自由玩耍是教會兒童認識到他們并非無助的自然之法。在玩耍之中，遠離成人的時候，兒童可以真正掌控局面，并練習維護它。在自由玩耍之中，兒童學會自己做決定，解決自己的問題，制定并遵從規則，與他人平等相處，而不是順從或反叛別人。在精力充沛的戶外玩耍中，兒童謹慎地給自己“注入”適量的恐懼——當他們在操場設施上搖晃、滑行或扭轉，在單杠或樹或滑板扶手上攀爬時——他們不僅學著如何控制自己的身體，同時還有恐懼。在社交型游戲中，兒童學著如何與他人協商，如何取悅他人，以及如何調節和克服因沖突而生的憤怒。自由玩耍還是幫助兒童發現自己喜歡什么的自然之法。在玩耍中，兒童嘗試許多活動，發現自己的天賦和喜好何在。這些東西無法通過言語來教導，只能在自由玩耍提供的親身體驗中學會。玩耍中占主導地位的情感就是興趣與喜悅。
相反的，在學校中，兒童無法自己做決定，他們的任務就是按別人說的做。在學校，孩子們只學習那些對分數有用的東西。甚至在學校之外，孩子們把越來越多的時間花在被設置好的東西上面，他們被成人指導、保護、迎合、分類、評判、批評、表揚和獎勵。在一系列針對美國東北部富裕城郊社區的研究調查之中，心理學家桑尼亞·路德和她的同事們發現，那些在父母重壓之下穿梭于學校和各個課外活動之間的孩子最容易感到焦慮或抑郁。每一次，我們通過增加孩子們在學?；蚱渌扇酥笇У幕顒又械臅r間，減少他們自由玩耍的機會時，就更進一步減少了他們學著掌控自己生活、了解自己不是環境及更強大的他人的受害者的機會。
幾年前，針對公立學校6～12年級里快樂和不快樂的學生，心理專家米哈利·?？怂姑坠梁徒苋鹈住ず教刈鲞^一項研究。來自全國12個不同社區33所不同學校超過800名受測者，在整一周內佩戴專門的手表，這些手表可以在早晨7點30分到夜間10點30分之間的任意時間發送信號。不管什么時候，信號一消失，受測者就要填一份問卷，說明他們在什么地方，在做什么，以及當時他們感到快樂或者不快樂。結果顯示，孩子的快樂程度最低的時候，就是在學校的時候，而最高的時候，則是在校外和朋友玩?；蚪徽劦臅r候。與父母共處的時間處在快樂和不快樂的中間位置。中等程度的快樂在周末會上升，但接著在星期日下午到晚上之間隨著下一個學習周的到來，就會驟然跌落。為什么我們以前會得出結論，說教育學生最好的方法就是強迫他們待在一個讓他們感到無聊、不快樂和焦慮的環境之中呢？
我們面對的是一個極其糟糕極其具有諷刺意味的問題。我們以教育的名義，日漸剝奪兒童用來以自己的方式教育自己的時間和自由。同樣，我們以安全的名義剝奪了他們的自由，只有在這種自由之下，他們才能獲得平和鎮靜地面對生活中的危險和挑戰所必需的理解、勇氣和自信。一年又一年，我們面對的危機越來越嚴重。我們已經認識不到養育孩子的自然方式。不僅在美國，乃至所有發達國家，我們已經看不到兒童的能力。我們創造了一個世界，在這個世界里面，兒童必須壓抑自己為自身教育負責的本能，相反，他們必須毫無思維能力地追隨成人指給他們的道路。我們創造了一個世界，的確把許多年輕人逼瘋，讓許多人無法獲得成人責任感所必需的自信和技能。
盡管如此，今天，我們從專家和政客那里聽到的責難和呼吁則是為了達到更具限制性的學校教育，而不是限制性更少。他們想要更多的標準化測試，更多的家庭作業，更多監督，學習日時間更長，學年時間更長，孩子們為了家庭度假耽誤一兩天上學需要經過更多人審批。這些東西是兩大主要黨派的政客們、各級政府部門都能達成一致的。多一些學校教育和多一些考試比少一些要好。
明智之士們是站起來反對這一趨勢的時候了。兒童不需要更多的學校教育。他們需要少一些學校教育，多一些自由。他們還需要足夠自由的環境以便玩耍和探索，他們需要能夠自由地獲得工具、創意和人手（包括玩伴），幫助他們在自己選擇的道路上前行。
這本書并不是發牢騷，而是關于希望和改進的道路。這本書是為那些具有內在決控力的人、那些想做些什么讓世界變得更好的人而寫，而不是為那些甩手不管，還說“事情就是這樣，我們只能接受它”這種風涼話的人而寫。正如我在接下來的章節中會提到的，自然選擇讓人類兒童天生具有強大的本能來教育自身，剝奪他們應用那些本能的必要條件是非常愚蠢的。
P20-22

序言：

“去死吧！”
這句話狠狠地擊中了我。以前也有人這么對我說過，但從來沒有像現在這樣認真。有時候是因為我傻乎乎地不同意某個顯而易見的實情，有時候是因為我說的某些蠢話，同事或朋友對我說過這句話。但那些情況下的“去死吧”僅僅是為了打破緊張的局面，或者是為了結束沒有結果的爭論。這一次卻是非常嚴肅的。這一次我感到，或許，我真的應該去死。我感受到的并不是死后的地獄之火，我不相信這些，而是當你知道你讓某個你愛的人，某個需要你、依賴你的人失望的時候，那種這輩子都會折磨著你的如火焚身的痛苦。
這句話是出自我9歲的兒子斯科特之口。那時，我們在公立小學的校長辦公室里。這句話不僅是對我一個人說的，也是對著所有聚在一起反對他的七個高大、聰明的成人說的——校長、斯科特的兩位老師、學校的指導顧問、為學校工作的兒童心理學家、他的母親（我已故的妻子），還有我。我們在那里結成“統一戰線”，為了確切無疑地告訴斯科特，他必須去上學，必須完成老師要求他做的事情。我們嚴厲地說完自己的“臺詞”，接著斯科特直直地看著我們，說出了以上令我震驚不已的話。
我立即哭了起來。在那一刻，我知道我必須站在斯科特這邊，而不是反對他。我透過淚水看到我的妻子也在哭泣。透過她的眼淚，我明白她此刻所想的所感受到的跟我一模一樣。我們都知道接下來我們不得不去做斯科特早就想讓我們做的事情——不只是讓他離開學校，還離開一切類似那所學校的東西。對他來說，學校就是監獄，而他并沒有做過什么需要被囚禁的事情。
那次在校長辦公室的會面徹底結束了我多年來被叫去學校開會的日子。那時，我的妻子和我總被叫去聽老師們控訴兒子最近的壞行為。尤為煩惱的是學校的員工，因為那不是老師們意料之中活潑男孩的普通的調皮搗蛋，而更像是有預謀的反抗。他會有計劃、故意地做出與老師的指導相反的行為。當老師命令學生用某種特殊的方法解答計算問題，他會想出另外一種方法來解答；當學到標點符號和大寫字母時，他會像詩人一樣，隨處亂用大寫和標點符號，完全取決于他想用還是不想用；當某項任務看起來對他沒有意義，他就會直接說出來并拒絕完成。有時候——越來越頻繁——他會不經允許就離開教室，如果不被強行禁止的話，他就會走回家。
最后，我們找到了一所適合斯科特的學校。一所你想象不到的不像學校的學校。稍后我將向你們介紹它及其引發的全球性教育活動。但這本書的主旨并不是關于這所特殊的學校，而是人類的教育本能。
兒童來到這個世界上，迫切地想要學習，并且在遺傳基因上就具備了杰出的學習能力。他們簡直是小小的學習機器。在生命的最初四年內，他們無需任何指導就能吸收不計其數的信息和技能。他們學會走路、奔跑、跳躍和攀爬。他們學會理解和使用當地的語言，并運用自己學到的知識去表達自己的意愿，去爭論、逗樂、干擾，去結交朋友，去問問題。他們獲得難以置信的有關身邊物質世界和社交世界的知識。所有這一切都由他們與生俱來的本能和動力、愛玩的天性和好奇心所驅使。當他們長到五六歲，大自然也不會清除他們學習的巨大動力和能力。而我們卻會用強制性學校教育破壞它們。學校教會孩子們的最重要最持久的觀點就是，學習是一種任務，可能的話要盡量避免。
我兒子在校長辦公室說的那句話，改變了我的職業生涯和個人生活的方向。我是（當時也是）一個生物心理學教授，一個對哺乳動物內驅力和情感的生物基礎非常感興趣的研究人員。當時，我一直在老鼠身上做實驗，研究某種激素在調節恐懼方面的作用，并開始研究老鼠母性行為的大腦機制。那天發生在校長辦公室中的一切引發了一系列事件，并逐漸改變了我的研究重點。我開始從生物學角度研究教育。起初，我主要是因為擔心兒子才開始研究。我想確認我們的決定不是個錯誤——讓他追隨自己的教育道路而不是由教育人士設定好的道路。不過，漸漸地，隨著我相信斯科特的自我教育將會進展得很好，我的興趣也轉移到了普通兒童身上，還有教育的人類生物學基礎之上。
我們這個物種有什么特別的地方讓我們成為有文化的動物呢？換句話說，人類天性中的哪些方面讓人類（世界各地的人們）的每一代去獲取并創建各式各樣的技能、學識、信念、理論以及上一代的價值觀？這個問題引領我審視標準學校系統之外的教育，例如我兒子當時接受的不同尋常的非學校教育。之后，我調查了正在興起的全球性“非學校教育”運動，想要理解那些家庭中的孩子是如何受教育的。我翻閱了很多人類學文獻，調查了很多人類學家，盡我所能了解采獵文化中兒童的生活和學習——占據進化史99％的人類文化。我回顧了關于兒童玩耍的心理學和人類學調查研究的整體結構，我的學生和我也一起進行了新的研究，旨在理解兒童是如何在玩耍中學習的。
這些工作讓我理解了兒童玩耍和探索的強烈動力是如何服務于其教育功能的，不僅在采獵文化中，也在我們現有的文化之中。它讓我有了新的領悟——兒童通過自己的玩耍方式和優化能力進行自我教育。它還讓我看到，如果我們愿意，我們可以將孩子從強制性學校教育中解放出來，為他們提供學習中心，讓他們最大限度地利用自己的能力進行自我教育，同時還不會剝奪他們理應享有的童年樂趣。
這本書就是關于這些內容的。

后記：

評論:

主題詞：

推薦詞：

《玩耍精神：會玩的孩子真的有出息》的理念超級棒！玩耍精神是當下互聯網時代育兒第一理念，為此馬云說：玩的孩子、能玩的孩子、想玩的孩子，一般都很有出息。搜狐的張朝陽也說：“未來的世界是互聯網的世界，如果現在不讓孩子熟悉互聯網，等于剝奪了孩子在未來世界中公民的資格，讓他們未來的發展處于非常不利的地位。
遠離成人，與其他孩子玩耍，孩子們才能學會自己做決定，控制自己的情緒和沖動，從他人的角度看問題，與他人交涉差異，結交朋友。玩耍是孩子們學會掌控自己生活、學習獨立生活的前提和手段。這就是“玩耍精神”的精髓！
全美知名心理學家彼得·格雷告訴你：孩子應該玩什么？怎么玩？如何玩出本事？

著作者簡介：

彼得·格雷，美國著名發展心理學家，畢生致力于研究教育發展學的生物基礎；波士頓學院心理系研究教授；著名心理學教科書《心理學》（Psychology）第五版的作者，是最多長春藤大學指定的教學用書，目前已再版六次；今日心理學（Psychology Today）網站熱門blog自由學習（Freedom to Learn）的版主。經常以兒童心理發展專家的身份應邀擔任廣播和電視節目的來賓。